《周易·系辞下》“垂衣裳而天下治”发覆

周易·系辞下垂衣裳而天下治發覆

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基本資訊

• 題名：《周易·系辞下垂衣裳而天下治發覆》
• 作者：廖名春
• 年份：2023
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://lls.cssn.cn/ztyj/ztyj_lssc/202307/P020230711338382425248.pdf

摘要

周易研究 ２０２３年第２期（总第一七八期） 《周易·系辞下》“垂衣裳而天下治”发覆 廖 名 春 （曲阜师范大学 孔子文化研究院，山东 曲阜 ２７３１６５） 摘要：《周易·系辞下传》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤”说影响极大。历来注家多以 郑 玄、虞 翻、韩 康 伯 注 为据，以“垂衣裳”为创制衣裳，“盖取诸乾、坤”为以“衣裳辨贵贱”，实属谬种流传。无论从文献记载还是 逻 辑 分 析 来 看 ，王 充 的“‘垂衣裳’者，垂拱无为也”说、张载的“君逸臣劳”说、郭雍的“法乾坤易简”说才是正确的解释。 关键词：《周易·系辞传》；垂衣裳；无为；易简 中图分类号：Ｂ２２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３－３８８２（２０２３）０２－００４４－０５ 《周易·系辞下传》“垂衣裳而天下治”说非常著名，但各家解说颇有不同，很有探讨的必要。 现存对此句的注解以东汉郑玄最 早，其 注 “垂 衣 裳”云 “始 去 羽 毛”① 。 这 是 说 黄 帝、尧、舜 发 明 了“衣裳”，从此人民开始去掉“羽毛”，不再穿鸟羽兽皮了。察其意，是以“垂”为创制。 三国时期的易学大家虞翻也说：“乾为治，在 上 为

道教研究定位

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