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《後紅樓夢》作者形象及文化意義析探

著作人陳冠勳📅 2021

- 題名:《《後紅樓夢》作者形象及文化意義析探》 - 作者:陳冠勳 - 年份:2021 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

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《後紅樓夢》作者形象及文化意義析探

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基本資訊

  • 題名:《《後紅樓夢》作者形象及文化意義析探》
  • 作者:陳冠勳
  • 年份:2021
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

《 淡 江 中 文 學 報 》 第 四 十 四 期 頁209~243 淡江大學中文系 2021 年 6 月 DOI:10.6187/tkujcl.202106(44).0007 《後紅樓夢》作者形象及 文化意義析探 陳冠勳 世新大學中國文學系兼任助理教授 提 要 《後紅樓夢》是《紅樓夢》的第一本續作,因《紅樓夢》的經典高度,種種 續作評價皆不高,故單一文本的續書研究甚少;本文嘗試由「續書作者亦為前文 本讀者」的概念出發,觀察《後紅樓夢》的作者形象及續書中所呈現的文化背景。 續書作者往往兼有《紅樓夢》讀者的身分,這些續書的作家群,同時也是《紅樓 夢》的「迷」(fan);分析《後紅樓夢》的內容,可分為兩個討論的面向:一是 舊故事的續衍,二是新元素的增添。續書內容常有與前文本情節相似之處,從 「迷」的(fan)角度來看,情節的模仿除了是續書作者連結前、後文本的方法外, 亦可視為對前文本「經典場景的回味」;「紅迷」在閱讀前文本時,會因文本發 展不如自身想像而產生憤怒,續書就有了補償的作用。再者,《後紅樓夢》文化 性格異於前文本,續書中大觀園樂園形象崩解、賈家復興,甚至出現民間宗教的 符碼,都反

道教研究定位

本條目可作為道教道藏宗教史民間信仰科儀神仙信仰宮觀地方志碑刻文獻學研究的檢索入口。若《《後紅樓夢》作者形象及文化意義析探》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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ID: paper:1c89e5d2eed7 · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

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