還原信仰者的聲音:帝制中國晚期的能動性與異端

還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端

書目定位

《還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端》
• 作者：田海（Barend J. ter Haar）
• 年份：2022
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FT/JA/669156.pdf

摘要

DOI: 10.6939/HIJBS.2022105(2).0004 095 還原信仰者的聲音 ： 帝制中國晚期的能動性與異端 田海（Barend J. ter Haar） （德國） 漢堡大學 摘 要 ：此文主要是考察帝制晚期新興宗教和關係網，作者指出通 過分析不同團體具體的地理分布，可以發現其在空間上並不重疊， 這表明每個團體和關係網在各自的區域內滿足了大致相同的社會宗 教需求。作者還指出，這些宗教團體中信徒接觸文本知識的方式與 獲得儀式權力的性質有區別。在宗教關係網中，文本主要是用來給 高級宗教士賦予魅力。至於新興宗教團體成員和宗教關係網參與者 的實際社會教育背景，則很難確定。雖然作者認為，不同的團體和 關係網間對文本的獲取程度根本不同，但仍應重點考慮帝制後期的 鸞書和勸善書。所有這些都是不同文化、社會宗教背景的人在當地 做出的嘗試，以期解決當時的基本宗教和社會政治問題。 關鍵詞 ：三教、異端、“大傳統”、居士佛教 《華林國際佛學學刊》第五卷·第二期（2022）: 第 095137 頁 096 一、 引言 新興宗教團體和關係網 （我將在下文嘗試進一步定義） 通常被視 為傳統和當代中

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定