弘道(季刊)2024年第2期

道教研究通訊

書目定位

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基本資訊

• 題名：《道教研究通訊》
• 作者：呂鵬志、蕭登福、衛怡
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/97.pdf

摘要

編 者 的 話 本期「特稿」〈中古道教儀式的基本類型和歷史演變〉，是呂鵬志教授 在由西南交通大學中國宗教研究中心、香港大學人文社會研究所聯合主辦的 「道教的經典與儀式」雲端系列講座上的講稿，分享了其關於中古時代道教 儀式的兩部著作（《中古道教儀式研究》與《唐前道教儀式史綱》）之相輔 相成關係，並針對法位與中古道教儀式的分類等問題展開了討論。文末附有 勞格文（John Lagerwey）、宗樹人（David A. Palmer）等學者的相關評議、 問答記錄等，展現了有關中古道教儀式研究的最新進展。 「道教論壇」中，蕭登福教授的〈魏晉南北朝道教仙神階位及果位之釐 定〉認為：魏晉南北朝時期的「神」可分為人神、精魅神、物怪神等幾類， 其中人神有陽神、陰神之分，而陽神乃有功於民者，心性光明、為民犧牲， 陰神則為生前無功、死後有靈者，有善有惡；精魅神為有生命之飛禽走獸、 昆蟲、魚類等修煉而來，物怪神則為無生命之器物得天地日月之精華而成。 「仙」在「神」之上，諸神可通過修煉而成仙，且仙有各種階位如尸解仙、 地仙、天仙、飛仙、大羅金仙等。衛怡〈長生與重生：論隋唐以前神仙家與 道家思想的融合與發展〉一文

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《道教研究通訊》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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補強《道教研究通訊》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

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待補欄位

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• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定