鼎稔道學館
📚 學術論文公開狀態:已發布(不等於考據完成)

人乘佛刊40週年專刊

📅 2019

- 題名:《筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有》 - 作者:待補 - 年份:待補 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有

書目定位

《筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有》
  • 作者:待補
  • 年份:待補
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

編輯手札 筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有 各公司行號聯合刊登祝賀報社週年慶的廣告,是報社收入頗豐 的月份。 民國九○年代,電視廣告崛起,導致報社的廣告衰退,不 得不緊縮人事,幾家晚報先後收攤,一些從業者也被迫離職或 提前退休。 《人刊》,民國68年10月創刊,發行12期類似試刊的《般 若通訊》,雖然當時的排版、印刷、美工無法與現在相比,但 文稿都是師父聖開上人的手稿,投稿的文章亦經過上人修改潤 飾,頗具水平與內涵。 《人刊》,歷經數次改版,2007年3月改成季刊。2009年6 月,筆者回任發行人,時光荏苒,歲月悠悠,轉眼間《人刊》 邁進40週年。十年來,筆者實際參與刊物,規劃每期的專題, 結合新闢的專欄,展開新的里程碑。 慈光山以辦文化事業起家,要傳承此文化事業,實屬不 易。每期除了要如期出刊外,稿源、印刷費、郵費、人事費, 如何籌措?所幸有佛菩薩的加被,諸善知識的護持,期期難 過,期期過。 誠如幾位作者在專刊文稿中提到,現今網路當道的時代, 尤其是智慧型手機的更新換代,改變人們的閱讀習慣,整體局 勢對紙本雜誌越來越不利,令人擔憂。 筆者思惟未來《人刊》的走向,在現

道教研究定位

本條目可作為道教道藏宗教史民間信仰科儀神仙信仰宮觀地方志碑刻文獻學研究的檢索入口。若《筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪抱朴子媽祖正一全真靈寶等需依原文判定

法緣留言(

載入中…

ID: paper:22baebb2adb4 · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。