鼎稔道學館
📚 學術論文資料欄位已檢查(不等於考據完成)公開狀態:已發布(不等於考據完成)

從「言行錄」到「正史」:試論《伊洛淵源錄》與《宋史‧道學傳》對學術史建構的歧異

著作人林保全📅 2016

- 題名:《國立成功大學中國文學系》 - 作者:林保全 - 年份:2016 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

國立成功大學中國文學系

書目定位

《國立成功大學中國文學系》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《國立成功大學中國文學系》
  • 作者:林保全
  • 年份:2016
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

成大中文學報 第五十二期 2016 年 3 月 頁 115154 國立成功大學中文系 從「言行錄」到「正史」: 試論《伊洛淵源錄》與《宋史‧道學傳》 對學術史建構的歧異 林保全* 摘 要 自清朝以來學者往往認為《宋史‧道學傳》與《伊洛淵源錄》的關係非常密切。 然而,在這樣的觀點之上,其實還可以更深入的探討,尤其是兩者之間所建構的學 術史視野有何歧異。因此,本篇論文嘗詴對此議題進行探討與分析。首先,考察兩 者有密切關係的說法及出處,並嘗詴提出作為「言行錄」的《伊洛淵源錄》,與作為 「正史」的〈道學傳〉,前者實際上是扮演著為後者預備史料的功能,而後者則是將 前者理學群體獨立於其他學術群體的觀念,具體呈現出來。其次,再藉由下列四個 對照標準:「設立精神與原則」、「程門學脈的處理方式」、「北宋四子及邵雍的處理順 序」、「傳記史料的處理差異」,釐清兩者所建構的學術史視野有何歧異。 關鍵詞:朱熹、伊洛淵源錄、宋史道學傳、周敦頤、言行錄 * 國立新竹教育大學中國語文學系助理教授。 115 成 大 中 文 學 報 第 五 十 二 期 The Differences between the Academ

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教道藏宗教史民間信仰科儀神仙信仰宮觀地方志碑刻文獻學研究的檢索入口。若《國立成功大學中國文學系》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《國立成功大學中國文學系》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪抱朴子媽祖正一全真靈寶等需依原文判定

法緣留言(

載入中…

ID: paper:26f0e0a96bdd · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。