互文性视域下道教对《金刚经》的容受
- 題名：《互文性视域下道教对金刚经的容受》 - 作者：陆杰峰 - 年份：2026 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條（為學術研究合理使用） 及第 65 條（合理使用四要素判斷）整理。摘要長度不超過 300 字，並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要，請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
互文性视域下道教对金刚经的容受
書目定位
《互文性视域下道教对金刚经的容受》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名：《互文性视域下道教对金刚经的容受》
- 作者：陆杰峰
- 年份：2026
- 來源層級：abstract_only
- 抓取來源：legacy_pdf
- 直接來源：待補
現有摘要
基本資訊
- 作者：陆杰峰
- 年份：2026
摘要
本文從互文性視域檢視道教對《金剛經》的吸收與改寫，指出道教並非被動受佛教影響，而是透過仿寫、引用與注解等策略，主動轉化《金剛經》的語句與義理。作者以《無上內秘真藏經》卷三為例，說明其在結構、措辭與「即非」句式上對《金剛經》的改造，並融入重玄學與酆都信仰等道教元素；同時，道教亦借用《金剛經》「掃相破執」的語彙來闡發丹道心性本淨思想。研究認為，這種互文性書寫展現了道教積極容受外來文化並生成自身新宗教實踐的能力。
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《互文性视域下道教对金刚经的容受》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《互文性视域下道教对金刚经的容受》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言（—）
載入中…