金元嶧山全真道教考

金元嶧山全真道教考

摘要

道 史歷教 金元嶧山全真道教考  秦國帥 巴黎高等研究實踐學院宗教、社會與政教關係研究所 嶧山，又名鄒嶧山，位於鄒縣（今 環境和宗教背景。概而言之，除嶧山 山東省鄒城市）東南二十里，康熙《鄒 外，全真教還廣泛傳播於鄒縣的其他地 縣志》稱，孔子登東山時所謂的東山， 即嶧山 1。雖然毗鄰孔孟故里，嶧山卻 擁有悠久的道教歷史傳統 2，據《靈寶 無量度人上品妙經 ‧ 安鎮九壘土祆不 方，其中較著名者如清真觀、清真庵、 集仙宮等。 關於全真教清真觀的傳播情況， 泗水張鐸於元中統二年（1261）所撰 祥品》稱，嶧山為南方八天之一，號為 「嶧穴妙光天」，其帝為「石沖亮夫」3。 然而，頗令人惋惜的是，嶧山地區的全 〈清真觀記〉及碑陰所附地契文書有著 簡略的記載：張守順，山東單州魚臺縣 人，因自幼樂慕玄虛而禮全真女官王 真教乃至道教至今仍未引起學術界足夠 守一為師，後與其徒路守清等雲遊至 的重視，究其情由，主要是因為碑刻、 鄒縣，當地人因其戒行清嚴而兩次施捨 方誌等史料的缺乏，而並非是因為嶧山 宅田，以為修行之資，張守順與其徒路 地區的全真教無甚可言之處。實際上， 守清便在此基礎之上，「延六楹八之正

書目定位

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全文目錄

• 基本資訊
• 現有摘要
• 基本資訊
• 校對記錄
• 道教研究定位
• 校核流程
• 引用邊界
• 待補欄位

基本資訊

• 題名：《金元嶧山全真道教考》
• 作者：秦國帥
• 年份：2014
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/60-11-63.pdf

校對記錄

• 2026-05-07 [qa-verified] 誤報排除：摘要中將『嶧山，又名鄒嶧山』與『康熙《鄒縣志》稱，孔子登東山時所謂的東山，即嶧山』並列，前者作為山名別稱本身無誤，但後文把『東山』直接等同於嶧山屬於有爭議的地理／經籍詮釋，不能當作確定事實表述。
• 2026-05-07 [qa-verified] 確認錯誤：『南方八天之一，號為「嶧穴妙光天」，其帝為「石沖亮夫」』這類道教洞天、天名與帝名用語拼接很不尋常，且『石沖亮夫』看起來不像常見的道教神名，疑似抄錄或轉寫有誤。 → 正確：『嶧山為南方八天之一，號為「嶧穴妙光天」，其帝為「石沖亮夫」』屬道教洞天、天名與神名的特定術語組合，現有引文本身不足以證明抄錄錯誤；且此類專名可能見於道教地理/神譜文獻轉述。
• 2026-05-07 [qa-verified] 誤報排除：『秦國帥 巴黎高等研究實踐學院宗教、社會與政教關係研究所』看起來是作者與機構資訊，但『秦國帥』這個姓名搭配後文內容無法核實；若作為節點內容摘要的一部分，可能是來源轉錄混入作者資訊，不屬正文。

道教研究定位

本條目可作為[[道教]]、[[道藏]]、[[宗教史]]、[[民間信仰]]、[[科儀]]、[[神仙信仰]]、[[宮觀]]、[[地方誌]]、[[碑刻]]與[[文獻學]]研究的檢索入口。若《金元嶧山全真道教考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《金元嶧山全真道教考》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

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待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：[[葛洪]]、[[抱朴子]]、[[媽祖]]、[[正一]]、[[全真]]、[[靈寶]]等需依原文判定