《史記·五帝本紀》中顓頊、帝嚳形象的建構及意義

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摘要

《東亞漢學研究》2020 年特別號 《史記·五帝本紀》中顓頊、帝嚳形象的建構及意義 蔡亞瑋 程世和 在《五帝本紀》中，《顓頊紀》和《帝嚳紀》相對來說，多抽象化的贊語，而少具體事 跡的描述，這當與歷史上顓頊、帝嚳的相關記載本就較少、傳說聞見模糊而不確定有關。 在我們看來，歷史上顓頊、帝嚳的相關記載較少，絕不意味著顓頊、帝嚳沒有像黃帝、 堯、舜那樣能夠創下千古大業的卓異才幹。從司馬遷的贊語中，我們可以看到顓頊、帝嚳 也有著一種偉大帝王的過人天賦。以其過人天賦，他們固然能夠作出一番輝煌的事業，但 他們轉而選擇了克制與寧靜，選擇了在黃帝創下輝煌功績後守成保業。他們務求將黃帝留 下的豐厚遺產消化沈澱，在此基礎上穩步推進，而不是任性妄為，好大喜功，這本身就是 一種過人的政治智慧。在《顓頊紀》和《帝嚳紀》，司馬遷也正以史家之筆，對顓頊、帝嚳 承繼黃帝遺業的歷史功績作出了客觀反映。 一、《五帝本紀》中的顓頊形象 在司馬遷的表述中，黃帝正妃嫘祖所生二子的降臨地值得註意：“其一曰玄囂，是為 青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。高陽 有聖德焉。”1玄囂與昌意都生於水域南

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