從中國佛教到人間佛教──韋伯理論的一次延伸

從中國佛教到人間佛教:韋伯理論的一次延伸

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基本資訊

• 題名：《從中國佛教到人間佛教:韋伯理論的一次延伸》
• 作者：林錚
• 年份：2012
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://libap.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/5063000102.pdf

摘要

新批判 第 1 期 2012 年 9 月 頁 4175 主題論文 從中國佛教到人間佛教── 韋伯理論的一次延伸 林 錚 佛光大學社會學系助理教授 若吾人想要賦予臺灣佛教潮流的特徵，「人間佛教」一詞是可行 的。我們在相關研究裡，注意到韋伯社會學思想愈來愈受到矚目。我 們自問：為何是韋伯而非其他人呢？這就涉及到他一系列圍繞著世界 性宗教（包括佛教在內）的研究。不過，關於中國佛教，韋伯《儒教 與道教》一書談得很少，並且被視為具有一種種族中心主義傾向。在 這種情況下，當吾人想要參考韋伯思想以分析人間佛教發展的時候， 這將會有必要首先瞭解何謂韋伯的佛教觀。透過對丁仁傑案例的分 析，在理論部分，我們首先澄清了其中涉及到的韋伯佛教觀。接著， 根據韋伯關於佛教的分類概念系統，本研究重新檢視了丁文的經驗研 究部分。最後，我們試圖以此在原始佛教、大乘、中國佛教以及人間 佛教之間，設想一種可能的關係，以便對臺灣佛教發展進行一種理論 上的反省。以這樣的方式，我們發現，即便韋伯理論從未論及臺灣佛 教現狀，但這並不妨礙它可以對此給予一種具有啟發性的詮釋。 關鍵詞： 人間佛教、大乘佛教、中國佛教、佛教中國化、 宗教

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