《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義
- 題名：《《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義》 - 作者：鄭燦山 - 年份：2000 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
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《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義
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基本資訊
- 題名：《《河上公注》成書時代及其思想史、道教史之意義》
- 作者：鄭燦山
- 年份：2000
- 來源層級：待補
- 抓取來源：待補
- 直接來源：待補
現有摘要
基本資訊
摘要
BIBLID 0254-4466(2000)18:2 pp. 85-112
漢學研究第 18 卷第 2 期（民國 89 年 12 月）
《河上公注》成書時代及其
思想史、道教史之意義
鄭 燦 山＊
摘 要
漢六朝《道德經》注疏書甚多，唐代以後，則以《河上公注》、《王 弼注》二種最盛行。其中河上公注在道教界中更被尊奉為「聖典」，可見 此書之重要性。然而何以會出現如此的現象呢？是頗值得探討的問題。
本文首先透過文獻資料之考察，推論河上公注之成書年代，大約在 東漢中晚期。接著討論此書在思想史上之意義，發現河上公注不論在概念 用詞上或其思想類型，抑是論述之課題，基本上都承襲漢代人之模式。可 說是一部融合漢代思想與神仙觀念而向道教發展之過渡性經典。其次談到 河上公注在道教界中之意義，則可以看出宗教神話與經典二者之結合課 題，透過河上真人與漢文帝之神話傳說之推波助瀾，加強了河上公注之神 聖性，逐步造就此書之聖經式地位。以致於後來河上公注被編入「三洞四 輔」之太玄部中而正式成為道教徒傳承之聖典。
關鍵詞：河上公注、思想史、道教史、聖典、宗教神話
一、前 言
《老子河上公注》一書雖
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