鼎稔道學館
📚 學術論文公開狀態:已發布(不等於考據完成)

字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察

著作人李林進旺📅 2016

- 題名:《字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察》 - 作者:李林進旺 - 年份:2016 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察

書目定位

《字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察》
  • 作者:李林進旺
  • 年份:2016
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

國立東華大學歷史學系 碩士論文 指導教授:林美容 博士 陳鴻圖 博士 字姓組織與地方社會: 以大溪福仁宮為主之考察 Surname Organizations and Local Society : A Case Study of Daxi Furen Temple 研究生:李林進旺 撰 中華民國一○五年六月 誌 謝 這本論文是我探尋己身家族史的歷程。 筆者自幼時承家祖父口述李金興派下一脈的歷史,即對先祖事蹟不勝孺慕, 旁覽方志及相關論述,惟皆訛誤缺漏,均不能完整說明大科崁李家及各家族開墾 大溪的歷史,深以為憾,余即暗自向先祖默誓「此事捨我其誰」!民國九十五年 到西部讀大學之後,舉凡祖厝春、秋二祭、清明掃墓,必返大溪祭祖,趁機拍照、 收集資料,希望能透過自己的力量,將這段歷史清楚地寫出來,以就正學界。 自民國一○一年碩士論文正式定題以來,親自回大溪進行田調,逐一拜訪各 廟執事、各姓耆老,並訪查各廟祭典、各家族公厝、祖墳,甚至公墓都逛了好幾 趟,猶若傅斯年云:「上窮碧落下黃泉」,然凡租屋、租車、來回火車票錢及生 活費等,所費不下十萬金,皆賴 家慈、家祖父資助,與先前藉由編纂鎮志、申 請客

道教研究定位

本條目可作為道教道藏宗教史民間信仰科儀神仙信仰宮觀地方志碑刻文獻學研究的檢索入口。若《字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《字姓組織與地方社會:以大溪福仁宮為主之考察》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪抱朴子媽祖正一全真靈寶等需依原文判定

法緣留言(

載入中…

ID: paper:3328c1f5b210 · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。