孤魂的在地化:有應公廟與臺灣社會地緣意識之轉變

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摘要

民俗曲藝 183 (2014.3): 1–86 1 孤魂的在地化： 有應公廟與臺灣社會地緣意識之轉變 陳緯華 國立臺南大學文化與自然資源學系副教授 摘要：本文指出，從清代到當代，有應公廟經歷了兩次的轉型，第一次是孤 魂的「在地化」，第二次是孤魂的「神格化」，這兩次轉型都反映了臺灣社會 重要的社會變遷，極具研究價值，而本文所討論的是第一次轉型。透過歷史 資料的耙梳輔以田野資料的調查，本文首先從儀式象徵的轉變來定義有應公 廟的轉型，指認出第一次轉型的存在。在對這些儀式象徵進行分析後，本文 認為清代無祀祠祭祀的內涵比較以「可憫╱撫慰」為特徵，日治之後的無祀 祠祭祀則突出了「陰報╱求應」的特色。這一轉變的關鍵在於清代無祀祠祭 祀中的孤魂有着鮮明的「期望返鄉」的意象，而日治之後有應公廟中的孤魂 則不再有這種返鄉意象，亦即相對而言日治後有應公廟所奉祀的孤魂具有 「在地化」的特質，本文稱之為「孤魂的在地化」。本文認為孤魂的在地化現 象所蘊含的社會意義值得我們加以探討，本文透過對儀式象徵的掌握來對此 現象進行意義的詮釋，認為其背後所反映的是整體社會氛圍的轉變，進入日 治之後人們不再感覺「社會上的其他人

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