从无名氏到大英雄:论哪吒形象的演变与东传

點此下載(雲南省社會科學界聯合會)

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• 題名：《點此下載(雲南省社會科學界聯合會)》
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摘要

姜景奎专栏 从无名氏到大英雄： 论哪吒形象的演变与东传 任 婧 摘要：哪吒是中国各类叙事文学和戏曲影视作品中家喻户晓的人物形象， 哪吒的原型可以追溯至印度，其源头与印度教神话中的吠室罗伐那形象密切 相关。早期的“吠陀”文献中，吠室罗伐那常被用来指称俱毗罗，身份是罗 刹之王。随着雅利安文化与达罗毗荼文化融合的加深，吠室罗伐那的地位显 著提升。经过两大史诗和各种“往世书”的改编和塑造，他不仅拥有完整的 身世，而且获得财神及一方守护神的神格，其子那罗俱波罗的形象也出现在 婆罗门教万神殿之中。后来，吠室罗伐那和那罗俱波罗的传说被佛教，尤其 是佛教密宗吸收，演变为该派崇拜的毗沙门天王父子（祖孙）。唐朝时期， 随着佛教密宗的东传，毗沙门信仰在中国盛极一时，哪吒作为毗沙门天王的 子孙，开始受到关注。晚唐至宋朝，毗沙门信仰与以初唐军事家李靖为崇拜 对象的民间战神信仰相互融合，哪吒的故事逐渐从宗教文学走入世俗文学， 并在南宋以后融入道教的元素，发展至元明时代基本定型，趋于大众化。得 益于《西游记》《封神演义》等文学作品对其外形、身世、武器等方面的细 化与扩充，哪吒的形象一直流传至今，成为世人熟悉的少年英

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