〈王安石拜昭文相制〉在北宋中晚期經史詮釋中的反響

王安石拜昭文相制

書目定位

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基本資訊

• 題名：《王安石拜昭文相制》
• 作者：李卓穎
• 年份：2024
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://sungshih.asiademo.com/wp-content/uploads/2025/08/%E6%9D%8E%E5%8D%93%E7%A9%8E%E3%80%88%E3%80%88%E7%8E%8B%E5%AE%89%E7%9F%B3%E6%8B%9C%E6%98%AD%E6%96%87%E7%9B%B8%E5%88%B6%E3%80%89%E5%9C%A8%E5%8C%97%E5%AE%8B%E4%B8%AD%E6%99%9A%E6%9C%9F%E7%B6%93%E5%8F%B2%E8%A9%AE%E9%87%8B%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%8F%8D%E9%9F%BF%E3%80%89.pdf

摘要

《漢學研究》02544466 第 42 卷第 2 期 民國 113 年 6 月（2024.6）頁 93119 漢學研究中心 〈王安石拜昭文相制〉 在北宋中晚期經史詮釋中的反響 李 卓 穎 摘 要 自慶曆時期以降，在社交酬酢中逐漸形成的「真儒」新用法，到了 熙寧八年（1075）的〈王安石拜昭文相制〉（簡稱〈拜相制〉）是一個巔 峰。原先只流傳於士人之間，用於彼此讚揚的語詞，第一次進入了與當代 人物有關的官方文書中。由於這份官方文書是以皇帝的立場所作，必然受 到極大的矚目。徵諸「真儒」此後的用例，則更可見其在政治、學術場域 中的多重作用。本論文將聚焦於經史詮釋領域。首先分析〈拜相制〉的論 述，再著力討論司馬光在其《法言集注》及《資治通鑑》中的爭辯性段落， 然後，討論分屬不同學術傳承脈絡中的秦觀、晁 之、楊時、陳祥道等人， 在其議論及經史詮釋中，如何以闡述「真儒」之意的方式，回應〈拜相制〉 界定王安石為「真儒」的 法。本論文希望透過分析經史詮釋如何涵攝原 本在政治領域中的「真儒」一詞，展示經史詮釋中所具有的「政治性」。 關鍵詞：王安石、真儒、經史詮釋、政治性、北宋中晚期 2023 年 5 月

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