《釋摩訶衍論》與10-13世紀的中土華嚴學

釋摩訶衍論與10-13世紀的中土華嚴學

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基本資訊

• 題名：《釋摩訶衍論與10-13世紀的中土華嚴學》
• 作者：劉因燦
• 年份：2017
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.huayencollege.org/files/paper/%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/%E5%96%AE%E7%AF%87%E4%B8%8B%E8%BC%89/2017%20%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86(%E4%B8%8B%E5%86%8A%E5%96%AE%E7%AF%87)/19-%E5%8A%89%E5%9B%A0%E7%87%A6-%E3%80%8A%E9%87%8B%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%A1%8D%E8%AB%96%E3%80%8B%E8%88%8710-13%E4%B8%96%E7%B4%80%E7%9A%84%E4%B8%AD%E5%9C%9F%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%AD%B8.pdf

摘要

《釋摩訶衍論》與 10－13 世紀的中土華嚴學 329 《釋摩訶衍論》與 10－13 世紀的中土華嚴學 吉首大學哲學研究所 劉因燦 摘 要 《釋摩訶衍論》長期視為密教經典，但它在中土的弘傳史卻與中國華嚴思想 的關係最為密切。尤其是唐末五代以來，隨著《起信論》思想成為華嚴思想的「義 理支撐點」後，《釋摩訶衍論》才逐漸受到中土華嚴學者的重視，由此宋代和遼 代出現了研習和注疏《釋摩訶衍論》的高潮。以《起信論》思想為義理支撐的宋 遼華嚴學以華嚴禪思想為基本形態，在此背景下，《釋摩訶衍論》與此時的華嚴 思想相互支持，主要表現在真心論和頓漸悟修兩個層面。 關鍵詞：《釋摩訶衍論》、中土華嚴學、真心論、頓漸論 330 2017 華嚴專宗國際學術研討會論文集 在中日佛教史上，《釋摩訶衍論》是《大乘起信論》的注釋書，署名「龍樹 菩薩造，姚秦三藏筏提摩多奉詔譯」，但中日學術界多認為其是新羅僧月忠假借 龍樹之名而作。因日本真言宗極其重視之，學術界通常將其視為密教經典。此論 在中國的廣泛流傳始於唐末，盛於遼代和宋代，弘傳者皆為華嚴宗人或有深厚華 嚴學背景的僧俗學者，這與唐宋時期中國華嚴禪思想的流行密切相關。自澄

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