《呂氏春秋》貴生思想的意涵與詮釋效度:兼論〈十二紀〉的「焊接」結構

呂氏春秋貴生思想的意涵與詮釋效度

書目定位

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基本資訊

• 題名：《呂氏春秋貴生思想的意涵與詮釋效度》
• 作者：李貴生
• 年份：2020
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cl.ntu.edu.tw/uploads/root/%E8%87%BA%E5%A4%A7%E4%B8%AD%E6%96%87%E5%AD%B8%E5%A0%B1/%E7%AC%AC%E4%B8%83%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%9F/01%E6%9D%8E%E8%B2%B4%E7%94%9F%E5%85%88%E7%94%9F.pdf

摘要

臺大中文學報 第七十一期 2020 年 12 月 1 ~ 52 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 《呂氏春秋》貴生思想的意涵與詮釋 效度：兼論〈十二紀〉的「焊接」結構 李 貴 生 提 要 《呂氏春秋》的中心思想是聚訟多年的重要問題，導致眾說紛紜的主要原 因是此書材料十分豐富，不同說法幾乎都可以在書中找到根據，卻又不見得能 夠貫通全書，結果不斷有人提出修訂或新說。要突破現有的困境，學者必須對 選材範圍有更高的自覺，始能客觀地比較相關概念在文本詮釋上的有效程度， 從而找出占有主導地位的觀念。本文正是沿此思路重新檢討胡適率先揭櫫的貴 生思想，澄清它的觀念意涵和表述形式，試圖為莫衷一是的現況提供一條可行 的出路。 文章首先回顧過去有關雜家與中心思想的討論，繼而通過胡適和劉殿爵對 貴生思想的不同論述，闡明引證範圍與詮釋效度的關係，並交代本文運用材料 的層次架構；接著從〈貴生〉篇原文出發，尋繹它的基本主張，並針對學者對 「生」與「欲」的不同理解，說明「六欲」的涵義，以及欲望的調節方法和適 用範圍，解決過去詮釋上的幾個難點。在論述過程中，文章亦揭示了貴生思想 本文於 109.07.03 收稿，10

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