《庄子·德充符》中道、人、物关系的两条进路

庄子·德充符中道、人、物关系的两条进路

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基本資訊

• 題名：《庄子·德充符中道、人、物关系的两条进路》
• 作者：朱金晶
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
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現有摘要

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• 來源: https://sxsyj.nju.edu.cn/_upload/article/files/c1/65/0e1810e147a28eef15aaf132af00/38ae0980-9ca6-4243-ac56-c6d019fbedea.pdf

摘要

《庄子·德充符》中道、人、物关系的两条进路南京大学中国思想家研究中心　朱金晶　　摘要：《庄子·德充符》以“德”为中心，呈现了道、人、物三方关系的两条不同进路。王骀寓言中，至人超越万物流动变迁而持守本宗之“道”的绝对与寂静，于自我生命“无假”之“德”中成就万物超越变迁的寂静本真，并由此重构万物的流动面向。哀骀它寓言中，至人虽亦呈现出无改于“形”“物”变迁的寂静之“德”，却更为强调其与物交接之和豫通畅的动态之“德”，由此成就万物之间融通无滞的生生关系，并最终达成流动性、时机性的“道”之呈显。“人之德”对道物关系的成就具有积极的建构作用。关键词：《德充符》　道　德　物本文以“德”的概念为中心，探讨《庄子·德充符》中道、人、物之间的三方关系。“德”并不泛指存在论层面的一切“物之德”，而是专指人生论层面的“人之德”。此“人之德”除了关乎自我生命的德性工夫之外，亦关乎本原之“道”和天地万“物”的存在与呈显。人之德并不是道物关系的“被动”因循者，而是道物关系的“积极”建构者。无论是超越绝对本宗之道对万物本真的成就，还是万物生生关系中流动大化之道的呈显，都是在人之德对万物状态的开显中实现的。人生论层面

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