道教仙神形象的歷史演變

道教研究資料庫 (Daoist.org)

書目定位

《道教研究資料庫 (Daoist.org)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《道教研究資料庫 (Daoist.org)》
• 作者：于國慶
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/50-7-47.pdf

摘要

道 仙神教 形象的歷史演變  于國慶 四川大學道教與宗教研究所 歷史上，從信仰者的角度來說， 有不少神仙不僅在道教內佔有十分重要 的地位，而且在普通信仰者中也享有很 高聲譽。東王公就是其中非常具有代表 性的一位。目前，無論是在中國大陸還 是在台灣，乃至海外的華人圈中，東王 公都以其特有的身份和神通受到相當多 數人的信奉。那麼，東王公到底是一個 甚麼樣子的神仙？道教又是如何把這個 本來屬於民間信仰的神仙東王公納入到 自己的神仙譜系中的呢？ 一、「東王公」釋名 在中國的宗教和民間信仰之中， 存在著無數個神仙，不同的神仙由於負 責的領域和擁有的神力是有差別的，所 內涵和民族心理等等，都會或深或淺、 以，他們的名字也表現出比較大的差異 或明或暗地在他們的名字中有所表示。 性，比如有水神、火神、土地神、山神、 所以，「顧名思義」常常是瞭解 風神、雷神、閻王、壽星等等，這些用 「神仙形象」時一個非常有效的方法。 來稱呼神仙的不同名字，除了表示他們 本著這種「顧名思義」的方法，如果我 掌管的領域有著差別以外，還有其他的 們想盡快地瞭解「東王公」的神仙形 某種含義包含在裏面，比如說，他們的 象，便可

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《道教研究資料庫 (Daoist.org)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《道教研究資料庫 (Daoist.org)》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定