「價值多元」理想下「共通預設」之必要:以《淮南子.齊俗》人之「性」為例

國立政治大學哲學系 PDF

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摘要

《新哲人》 第一期 (2024 年 12 月) 頁 8199 國立政治大學哲學系 「價值多元」理想下「共通預設」之必要： 以《淮南子．齊俗》人之「性」為例 卜俊樵 國立臺灣大學哲學系 地址：臺北市中正區思源街 18 號 Email: [email protected] 摘要 鄧育仁於《公民哲學》中，講述「公民文化」能夠為多元紛爭時代面對 「深度歧見」問題時提供解方，同時對德沃金「價值一體」提出了兩項批 判，論證應以「價值多元」代替「價值一體」。然而，若「價值一體」已經可 以回應多元問題，且「價值一體」存在回應鄧育仁批判的可能性，就將削弱 主張「價值一體」過渡至「價值多元」的必要。 本文將說明「價值一體」可以如何回應批判，並進一步提出若批判不成 立，可能使批判成立的三種狀況。對於「價值一體」過渡至「價值多元」的 主張遭到削弱時，本文認為公民哲學應提出「共通預設」，作為公民哲學「價 值多元」之理論補強。對於「共通預設」可能遭受對反於多元性與心智多樣 性之批判，本文從《淮南子》〈齊俗〉篇之「性」出發。以「根本之性」作為 「共通預設」案例，揭示「共通預設」不必然對反於多元性，在肯認公民

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