《隋書•經籍志•敘論》東漢至西晉節補正

隋書•經籍志•敘論東漢至西晉節補正

書目定位

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基本資訊

• 題名：《隋書•經籍志•敘論東漢至西晉節補正》
• 作者：朱曉海
• 年份：2010
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://humanities.ccu.edu.tw/var/file/56/1056/img/1319/16_01.pdf

摘要

中正大學中文學術年刊 2010 年第二期（總第十六期） 2010 年 12 月 頁 001~034 國立中正大學中國文學系

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《隋書•經籍志•敘論》東漢㉃西晉節補正

朱曉海*

摘 要

以兩漢、六朝各時期中祕典藏量而言，西晉蓋居冠。如牛弘所言：此乃曹魏中祕既有

書籍，「晉氏承之，文籍尤廣」所致。然而若按照《隋志•敘錄》上文所述，東漢末兩京大

亂，群雄逐鹿，書籍掃地皆盡，則魏、晉中祕書焉能驟興如是？緣是本文分為五個小節：

首先指出兩漢已降典藏副本之制，是以東漢中祕藏書並未隨兵燹俱燬。其次指出當時雖然

戰亂頻仍，私家依舊保有許多藏書。進而鼎革之前，曹氏已經陸續蒐求書籍。然後探討鄭

默與魏中經的關係。最後嘗試解釋西晉中經書籍歸類兩項看似不得其解的原委。期盼藉此

一斑，顯示：社會才是書籍歷劫猶存的關鍵。

關鍵詞：隋志、中祕、副本、鄭默、皇覽、汲冢書

• 臺灣清華大學中國文學系所教授。

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㆗正大㈻㆗文㈻術年刊

前 言

後人撰述舊史，因有時、空之隔，非目睹親聞，既不能嚮壁虛構，必得仰賴所能見到

的原始文獻及前人著述。由

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《隋書•經籍志•敘論東漢至西晉節補正》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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