佛教因果論的中國化

佛教因果論的中國化

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基本資訊

• 題名：《佛教因果論的中國化》
• 作者：黃啟江
• 年份：2003
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://chinesebuddhiststudies.org/wp-content/uploads/chbj1609.pdf

摘要

中華佛學學報第 16 期 (pp.233261)： (民國 92 年)， 臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw ChungHwa Buddhist Journal, No. 16, (2003) Taipei: ChungHwa Institute of Buddhist Studies ISSN: 10177132 佛教因果論的中國化 黃啟江 哈伯威廉史密斯學院亞洲語言文化系教授 提要 本文討論佛教因果論的中國化，先談因果觀念為佛教基本教義之一，而初期佛 教因果論是以小乘佛教的「業感緣起說」為基礎。佛教進入中國之後，因果論 呈兩線發展。一為廬山慧遠合佛教業報與中國傳統報應說而成的三報及天報 觀；一為賢首法藏整合四種緣起而強調法界緣起之因果觀。後者雖為對小乘因 果與十二因緣說法之改良，較具理性色彩，但並未被普遍認知。而前者融合 《易經》感應、儒家天道、與佛教業報觀念，給予「積善殃集」、「積惡致 慶」之現象提供解釋，雖違背「自業自得」的佛教業報原則，但卻廣受接納， 蔚為民間流傳之因果信仰。自六朝志怪以至於明清「三言二拍」之傳統中國小 說，宣揚因果報應以勸世

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道教研究定位

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