元朝太庙祭祀中的“国礼”因素

元朝太廟祭祀中的國禮因素

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基本資訊

• 題名：《元朝太廟祭祀中的國禮因素》
• 作者：馬曉林
• 年份：1970
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://lls.cssn.cn/ztyj/ztyj_zgts/202211/P020221109595474673528.pdf

摘要

·读史札记· 元朝太庙祭祀中的“国礼”因素 马 晓 林 元朝文化和制度中，以蒙汉两大因素的互动最为显著。蒙古传统制度、文 化 和 习 俗 在 元 代 文 献 中， 称 为“ 国 制 ”、“ 国 礼 ”、“ 国 俗 ” 等。 这 些 词 汇 中 的 “国”，并非指现代意义上的“国”，而是指蒙古传统。研究“国礼”，有利于 加深对元朝制度的理解。中原传统礼制中地位最高的郊祀、太庙祭祀，在蒙古 因素影响下如何承续和嬗变，尤能体现元朝意识形态的特点。元朝郊祀的建立 缓慢迟滞，而太庙祭祀在元世祖忽必烈即位之初即已开始，受“国礼”影响较 大，最具典型意义。 拉契涅夫斯基在 1970 年用德文发表《元史·祭祀志·国俗旧礼》译注研究， 其中就包括太庙祭祀问题，认为元朝官方祭祀在较晚时候才具有交融性质（einen synkretistischen charakter）。①此文具有开拓性和启发性，但是未臻细致，后之学者 虽未利用拉契涅夫斯基之文，但已将这一领域的研究大幅推进。黄时鉴、刘迎胜、 刘晓及笔者对庙号、庙制、神主等问题有所研究，②高荣盛、闫宁对仪式的探索尤 ① ② 本文系国家社科基金冷门绝学专项“1

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