隋代敦煌袁敬姿所寫華嚴經寫卷的傳播

兩晉佛教居士與方術文化研究

書目定位

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基本資訊

• 題名：《兩晉佛教居士與方術文化研究》
• 作者：吳新欽
• 年份：2017
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.huayencollege.org/files/paper/%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/%E5%96%AE%E7%AF%87%E4%B8%8B%E8%BC%89/2017%20%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86(%E4%B8%8B%E5%86%8A%E5%96%AE%E7%AF%87)/22-%E5%90%B3%E6%96%B0%E6%AC%BD%20%E9%9A%8B%E4%BB%A3%E6%95%A6%E7%85%8C%E8%A2%81%E6%95%AC%E5%A7%BF%E6%89%80%E5%AF%AB%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E7%B6%93%E5%AF%AB%E5%8D%B7%E7%9A%84%E5%82%B3%E6%92%AD.pdf

摘要

隋代敦煌袁敬姿所寫華嚴經寫卷的傳播 377 隋代敦煌袁敬姿所寫華嚴經寫卷的傳播 臺南市太康國小 退休教師 吳新欽 摘 要 佛教透過書法傳播佛法，書法藉由佛教廣為留存，佛教與書法自來關係緊密。 在對隋代敦煌所出，史籍未載的袁敬姿所寫華嚴經寫卷有關百姓寫經心態的討論 之外，探討該組寫卷所承載的傳播意涵，則另有重層觀照之功。本文即是從傳播 視角，目的為將袁敬姿所寫華嚴經寫卷視為一傳播現象所做的探討。 首先，從袁敬姿在俗信女的居士身分與僧伽、士人傳播者角色的差異，袁敬 姿所寫華嚴經寫卷的書法特色兩方面，提出歷來該寫卷被忽視的質疑；其次，參 酌顯、隱文化與模糊美學的概念進一步解讀。最後，本文認為從傳播角度檢視袁 敬姿的華嚴經寫卷，袁敬姿的優婆夷身分有別於「顯」文化層面的智永、丁道護， 她的位置在相對的「隱」文化層面；而袁敬姿華嚴經寫卷書法保留隸楷書寫筆跡 的特色，這種「亦美」、「亦醜」的模糊審美趣味，異於主流之審美路線與風格， 是很清楚的，有其書法價值，離經典書法不遠，不是那麼俗不可耐的。 關鍵詞：敦煌、隋代書法、楷書、華嚴經、模糊美學 378 2017 華嚴專宗國際學術研討會論文集 壹、前言

道教研究定位

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