余象斗《北遊記》的三十六員天將形象與敘事意義探研—道教視野的詮釋

余象斗北遊記的三十六員天將形象與敘事意義探研

書目定位

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基本資訊

• 題名：《余象斗北遊記的三十六員天將形象與敘事意義探研》
• 作者：高振宏
• 年份：2020
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ccsndb.ncl.edu.tw/nclccs/pdf/01_038_003_01_05.pdf

摘要

《漢學研究》02544466 第 38 卷第 3 期 民國 109 年 9 月（2020.9）頁 167210 漢學研究中心 余象斗《北遊記》的三十六員天將 形象與敘事意義探研— 道教視野的詮釋 高 振 宏  摘 要 余象斗編撰的《北遊記》為著名的神魔小說，其中玄帝收三十六員 天將為小說的核心情節，前賢研究主要討論這三十六員天將的形象與搜 神類書《三教源流搜神大全》或是其他神魔小說的差異，但多忽略了道 經中的記載，特別是小說最後「封神」所列的神譜，列有小說中未出現 但明初流行於福建的清微法、洞玄法、混元法祖師，若配合明刊本最後 所列的儀軌與其編纂的類書資料，可推測余象斗應參考過相關的科儀文 本。本文即由此觀點出發，討論其「三十六天將」構思與道教的可能關 係，指出「三十六」之數除了可能受《水滸傳》三十六天罡影響外，也 可能來自宋元道法中的「三十六將化身主事」，而小說中出現的神將也與 洞玄法、混元法所列的將班有密切的關係，這些概念又持續透過戲曲小 說擴散傳播，形塑新的大眾知識，影響至今。文章後半部則比較這些天 將在道經、小說與搜神類書中的形象差異，指出小說不盡然只是承襲 2019 年

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道教研究定位

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