十六世紀文壇中的宗教修養—屠隆與王世貞的來往(1577-1590)

十六世紀文壇中的宗教修養—屠隆與王世貞的來往(1577-1590)

書目定位

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基本資訊

• 題名：《十六世紀文壇中的宗教修養—屠隆與王世貞的來往(1577-1590)》
• 作者：徐兆安
• 年份：2012
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ccsndb.ncl.edu.tw/nclccs/pdf/01_030_001_01_07.pdf

摘要

BIBLID 02544466(2012)30:1 pp. 205238 漢學研究第 30 卷第 1 期（民國 101 年 3 月） 十六世紀文壇中的宗教修養 —屠隆與王世貞的來往（15771590） 徐 兆 安 摘 要 只有在十六世紀文壇生態與當時人際關係的脈絡下，屠隆與王世貞的宗 教修養論述才能得到更透徹的理解。在當時相對地獨立於官方權力的文學場 域中，主盟文壇的領袖再沒有臺閣文學之臣的名分加冕。在屠隆這般野心較 強的文人看來，盟主的權力似乎可以被挑戰，這份野心遂造成兩人之間的潛 在張力。可是，由於世貞累積的文化資本已讓盟主之位十分穩固，屠隆無法 在文壇中脫離世貞的權力。後來，世貞透過成為仙師曇陽子的代言人，將盟 主的權力伸展到宗教修養的場域中，屠隆便嘗試在這方面突破世貞的宰制。 隨著兩人的關係因宋世恩案而惡化，他們在修養議題上的攻防更為劇烈。本 文將會展示他們的來往言論並不是以互相攻過或精進修養為目標，而是要壓 過對手，標榜自身的優越，換言之，是一場互相角力的修辭競爭。 關鍵詞：宗教修養、文壇、屠隆、王世貞、曇陽子、明代 一、前 言 十六世紀的思想文化史研究中，文人宗教修養的議題

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《十六世紀文壇中的宗教修養—屠隆與王世貞的來往(1577-1590)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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