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喪禮觀念釋疑

- 題名：《喪禮觀念釋疑》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

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喪禮觀念釋疑

喪禮觀念

人自從生誕生以後，便會隨著個人的經歷而體驗生、老、病、死的幾個階段，

而死亡是生命的終結，任何一個人都逃不過死神的召喚，在漢民族傳統的習俗中，

自從出生、成年、到結婚都有不同的生命禮儀來協助人通過這種生命過渡儀式，當

然面對生命的終結──死亡狀態，也有一套非常嚴謹的「喪禮」，來協助死者及其

家屬與社會，接受亡者已離開人世的事實。在此便介紹有關「喪禮」祭祀的幾個要

項，如「奉腳尾飯」「接板」「辭生」「作七」「作旬」「作功德」「家奠」「公

奠」「出殯（路祭）」「安葬」「火化」「祀后土、點主」「返主安靈」「巡山」

「完墳」「作百日「作對年」「除靈」「合爐」。

奉腳尾飯及辭生



【由來】－當死者生命在彌留狀態時，家屬便要開始著手準備有關喪禮的一

切，首先將病患的床位移到正廳臨時搭設的床鋪上，床鋪位置依男左女右擺設，

稱為「徒舖」或「搬舖」。直到死者臨終時，便要取下正廳的天公爐，以布或米

篩遮住神明和祖先牌位，稱作「遮神」，家屬在死者身上蓋「水被」（白布中央

縫上紅綢的被單），以銀紙或石頭為枕，並在死者腳邊供上「腳尾飯」，使死者

不

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