中国古代命理学要义

中國古代命理學要義講稿

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基本資訊

• 題名：《中國古代命理學要義講稿》
• 作者：王德峰
• 年份：待補
• 來源層級：待補
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• 直接來源：待補

現有摘要

中國古代命理學要義》講稿 (王德峰教授)

基本資訊

• 來源: http://data.guoxueruanjian.com/books/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%91%BD%E7%90%86%E5%AD%A6%E8%A6%81%E4%B9%89%E8%AE%B2%E7%A8%BF-%E7%8E%8B%E5%BE%B7%E5%B3%B0.pdf

摘要

《中国古代命理学要义》讲稿——王德峰 1 各位中智公司的朋友，很高兴再一次来到中智公司跟大家见面。今天 讲这样一个话题，就是中国古代命理学，一想到这个命理学，也就是 中国的算命术，大家会有一个第一反应就是迷信，或者神秘主义的学 问。这种对这门学问的误解是很自然的，因为我们中华民族西化了那 么多年，100 多年向西方学习，把西方的自然科学引进来，把西方的 哲学思想也引进来，然后我们就讲唯物主义和唯心主义的对立，就会 把中国的许多传统的学问打发到迷信一类。 如果说命理学是一门迷信的学问，那么中医学也是。因为中医学和命 理学是相通的，来自同一个哲学理论基础。这究竟是不是一门学问？ 还是要先说一句抱歉的话，我烟瘾很大还是要继续抽烟的，请大家原 谅啊！ 命理学有一个前提，就进过命理学这门学问有两个前提。第一个前提， 我们是否相信人各有命，假如们并不相信人各有命的话，我们就是相 信我们的主观意志。如果是相信主观意志，这门学问对于这样的人来 说整个是荒谬的，因为前提不能成立。我们所走过的人生道理是我们 自己的计划和努力的结果，成功是因为比较努力，失败是因为努力不 够。我们对以往的成功可能得意，对以往

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《中國古代命理學要義講稿》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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