《閱微草堂筆記》中的狐女形象
- 題名：《閱微草堂筆記中的狐女形象》 - 作者：田于庭 - 年份：1977 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條（為學術研究合理使用） 及第 65 條（合理使用四要素判斷）整理。摘要長度不超過 300 字，並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要，請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
閱微草堂筆記中的狐女形象
書目定位
《閱微草堂筆記中的狐女形象》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名：《閱微草堂筆記中的狐女形象》
- 作者：田于庭
- 年份：1977
- 來源層級：abstract_only
- 抓取來源：legacy_pdf
- 直接來源：待補
現有摘要
基本資訊
摘要
《東亞漢學研究》2017 特別號 《閱微草堂筆記》中的狐女形象 田于庭 一、前言 紀昀(17241805)，字曉嵐。乾隆十九年進士，改庶吉士。後官至 禮部尚書、協辦大學士、太子少保等，曾任《四庫全書》總纂。 1《閱 微草堂筆記》(以下簡稱《閱微》)為其所著五種筆記小說集的總名， 包括《灤陽消暑錄》六卷、《如是我聞》四卷、《槐西雜志》四卷、 《姑妄聽之》四卷、《灤陽續錄》六卷(附：《紀汝佶》六則)。門人 盛時彥寫序稱到：「老而懶於考索，乃採掇異聞，時作筆記，以寄所欲 言。」2又鄭開禧寫序稱：「雖小說，猶正史也。」 3可見其寫作意義及 價值。 紀昀在《閱微》中言狐起源與演變，稱狐：「三代以上無可考。」 4《史記．陳涉世家》稱：「篝火作狐鳴，曰：『大楚興，陳勝王。』 必當時已有是怪，是以託之。」吳均《西京雜記》稱：「廣川王發欒書 塚，擊傷塚中狐，後夢見老翁報冤。」是初化人形，見於漢代。又記： 「張鷟《朝野僉載》：「唐初已來，百姓多事狐神。當時諺曰：『無狐 魅，不成村。』」是至唐代乃最多。」5而至清朝更是「遇狐為常」， 故《閱微》記狐魅之事甚多。 《閱微》中狐女的形象多變。除媚人外，還另有忠貞
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《閱微草堂筆記中的狐女形象》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《閱微草堂筆記中的狐女形象》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言（—）
載入中…