六妙法門的修習

法鼓山聖嚴教育基金會資源網

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摘要

六妙法門的修習 一、《六妙門》緒說 《六妙門》是天台智者大師的四部止觀之一，因為其﹁文兼事理及有漏，修法不同﹂，故亦稱為﹁不定 止觀﹂，是智者大師在瓦官寺，受陳尚書令毛喜之請而說的。文只一卷，收在《大正藏》第四十六冊五 四九頁至五五五頁。（下文若引用本文之文字者，當於此頁數內，不一一另行註明出處） 所謂六妙法門，就是六種修持禪定之法門，即是：（1）數，（2）隨， （3）止，（4）觀，（5）還，（6）淨。其修持方法，在本文第二章「次第相生六妙門」中，有相當 詳細的說明： （1）數：行者調和氣息，不澀不滑，安詳徐數，從一至十，攝心在數，不令馳散，是名修數。 （2）隨：捨前數法，一心依隨息之出入，攝心緣息，知息入出，心住息緣，無分散意，是名修隨。 （3）止：息諸緣慮，不念數隨，凝寂其心，是名修止。 （4）觀：於定心中，以惠（慧）分別，觀於微細出入息相，如空中風，皮肉筋骨，三十六物，如芭蕉 不實，心識無常，剎那不住，無有我人，身受心法，皆無自性，不得人法，定何所依？是名修觀。 （5）還：既知觀從心生，若從折境，此即不會本源。應當反觀觀心，此觀心者，從何而生？為從觀心 生，為從非觀心生？……當知

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