道教長春靈寶派與地方傳統科儀研究——以《靈寶諸齋遣送白虎仙科》為中心

以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心

書目定位

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基本資訊

• 題名：《以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心》
• 作者：蕭霽虹、萬上行
• 年份：2011
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/64-7-55.pdf

摘要

道 儀科法 道教長春 與地方傳統科儀研究 —— 以《靈寶諸齋遣送白虎仙科》為中心  蕭霽虹 雲南省社會科學院宗教研究所 萬上行 雲南省保山市長春靈寶派道士 道教長春靈寶派是明朝初年長春 緬甸山水相連，騰沖、龍陵兩個邊境縣 真人劉淵然在雲南保山傳下的道教派 別 1，主要傳於乾道，在家傳法，屬正 的國境線長 167.78 公里。全市國土面 積 19637 平方公里，山區面積佔 92%。 一法統，傳靈寶之法，以齋醮科儀、咒 2011 年末總人口 254 萬，有世居少數 訣、罡法、符籙為主。長春靈寶派經過 民族 12 個，少數民族人口 25.8 萬人， 五百多年的師徒傳法，逐漸流傳下來了 佔 總 人 口 的 10.3%。 保 山 歷 史 文 化 悠 不少具有地方特點的科儀。《靈寶諸齋 久，《漢書 ‧ 西南夷傳》載：西漢元 遣送白虎仙科》是道教長春靈寶派的眾 狩元年（公元前 122 年），張騫出使西 多道教科儀之一，本文以此為中心，對 域歸來，稟報漢武帝有「蜀身毒道」， 其科儀的全程進行了相關的田野調查與 保山即是這條由今天四川成都到達印度 記錄，以圖進一步探討雲南民間道教文 的國際通道──南

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