道教長春靈寶派與地方傳統科儀研究——以《靈寶諸齋遣送白虎仙科》為中心

以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心

摘要

道 儀科法 道教長春 與地方傳統科儀研究 —— 以《靈寶諸齋遣送白虎仙科》為中心  蕭霽虹 雲南省社會科學院宗教研究所 萬上行 雲南省保山市長春靈寶派道士 道教長春靈寶派是明朝初年長春 緬甸山水相連，騰沖、龍陵兩個邊境縣 真人劉淵然在雲南保山傳下的道教派 別 1，主要傳於乾道，在家傳法，屬正 的國境線長 167.78 公里。全市國土面 積 19637 平方公里，山區面積佔 92%。 一法統，傳靈寶之法，以齋醮科儀、咒 2011 年末總人口 254 萬，有世居少數 訣、罡法、符籙為主。長春靈寶派經過 民族 12 個，少數民族人口 25.8 萬人， 五百多年的師徒傳法，逐漸流傳下來了 佔 總 人 口 的 10.3%。 保 山 歷 史 文 化 悠 不少具有地方特點的科儀。《靈寶諸齋 久，《漢書 ‧ 西南夷傳》載：西漢元 遣送白虎仙科》是道教長春靈寶派的眾 狩元年（公元前 122 年），張騫出使西 多道教科儀之一，本文以此為中心，對 域歸來，稟報漢武帝有「蜀身毒道」， 其科儀的全程進行了相關的田野調查與 保山即是這條由今天四川成都到達印度 記錄，以圖進一步探討雲南民間道教文 的國際通道──南

書目定位

《以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

全文目錄

• 基本資訊
• 現有摘要
• 基本資訊
• 校對記錄
• 道教研究定位
• 校核流程
• 引用邊界
• 待補欄位

基本資訊

• 題名：《以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心》
• 作者：蕭霽虹、萬上行
• 年份：2011
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/64-7-55.pdf

校對記錄

• 2026-04-23 [qa-low] 摘要開頭標題與內容疑似嚴重斷裂，『道教長春』後接『與地方傳統科儀研究』語意不完整，但屬排版問題，非明確史實錯誤；真正較明顯的是『道教長春靈寶派是明朝初年長春真人劉淵然在雲南保山傳下的道教派別』，若指的是『長春靈寶派』，通常應是劉淵然在明初於雲南傳教之法脈，但文中『在雲南保山傳下』表述可接受，未見明確錯誤。
• 2026-04-23 [qa-low] 『《漢書‧西南夷傳》載：西漢元狩元年（公元前122年），張騫出使西域歸來，稟報漢武帝有「蜀身毒道」』這段在時間上大體可通，但《漢書》記載張騫報告『蜀身毒道』的表述屬後出史料整理，容易給人以事件與《漢書》直接同時發生的印象；不過未構成明確史實錯誤。

道教研究定位

本條目可作為[[道教]]、[[道藏]]、[[宗教史]]、[[民間信仰]]、[[科儀]]、[[神仙信仰]]、[[宮觀]]、[[地方誌]]、[[碑刻]]與[[文獻學]]研究的檢索入口。若《以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《以靈寶諸齋遣送白虎仙科為中心》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：[[葛洪]]、[[抱朴子]]、[[媽祖]]、[[正一]]、[[全真]]、[[靈寶]]等需依原文判定