〈人間世〉的自處處人之道

人間世的自處處人之道

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基本資訊

• 題名：《人間世的自處處人之道》
• 作者：吳肇嘉
• 年份：2013
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://utaipeir.lib.utaipei.edu.tw/dspace/retrieve/5573/11-3.pdf

摘要

〈人間世〉的自處處人之道 47 《北市大語文學報》第十一期；4764頁 臺北市立大學人文藝術學院中國語文學系 2013年12月 〈人間世〉的自處處人之道 吳 肇 嘉 【 摘 要 】 道家向以全生保真為旨，莊子既為道家大哲，生當戰國爭亂之世，提出保身免刑 之道自是理所當然。因此歷來學者解釋〈人間世〉，多逕以「處世哲學」的角度理解本 篇，強調其避禍免刑之義。但若識及〈養生主〉與〈人間世〉乃互為表裡之篇章，則 〈養生主〉既肯定修養工夫具「保身、全生」之作用，而〈人間世〉中顏回又有「胡 可以及化」之提問，則知莊子思想中實含「化世」之關懷，「免刑」一義並不足為〈人 間世〉之旨。故本文在梳理〈人間世〉文義之餘，更著意於探究莊子「經涉世故」方 面的意涵。由此理解視角，本文也注意到〈人間世〉中一些文句，如篇末「天下有道， 聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉」一語，除允諾生命之「免刑」 外，尚企向著「成物」與「全生」目的之實現。本文認為，以此為階，或許能找到一 條莊子外王研究的可由之徑。 關鍵詞：養生、處世、外王、人間世、作用的保存  臺北市立大學中國語文學系助理教授。 48 《北市大

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