從北斗真君到九皇大帝——永不沒落的民族意象(二)

從北斗真君到九皇大帝——永不沒落的民族意象

書目定位

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基本資訊

• 題名：《從北斗真君到九皇大帝——永不沒落的民族意象》
• 作者：王琛发
• 年份：2008
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.xiao-en.org/system/magazine/pdf/b7-60_tra.pdf

摘要

从北斗真君到九皇大帝 ——永不没落的民族意象（二） 王琛发 (2008 年修订版) （五）地位不定权威依旧 当人们犹熟悉着《晋书 天文志》的说法，以北斗为"七政之枢机，阴阳之元 本"，陶弘景却偏重北斗之神"鬼官"的作用；二种说法并列，令人感到陶弘景这 一"后人"对北斗的认识，和前人对北斗的认识，有一段长长的距离。 事实上，当道教兴起，必须对庞大的神明体系"正名"、"正位"，有一段相当 长的时期对"北斗星君"的地位越加"贬值"；但与此同时，另一方面，又不能阻止民 间起源於北斗信仰的崇拜继续发展，以及附会於北斗和人间的"天地感应"而长久累 积下来的各种占星法。这里头便形成了一个宗教说法与民间信仰（甚至历代史籍） 的矛盾。 我们可以相信，占卜是一再显示北斗权威的有效活动之一。宗教信仰可以一时 把它的职司着重在注生死的"鬼官"，但在占星法中，北斗对人间的指示，依然是无 所不包，保持它在《尚书》和《史记 天官书》中的"多元范围"。 占星法本质上是从天象说明人间事务，天文学则是以天气探讨宇宙自然界的规 律；然而，在迷信与科学不能分割，人们不断为尝试观测和解释自然界作出努力的 古时，两者常二合为一，

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從北斗真君到九皇大帝——永不沒落的民族意象》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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