地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境:從金門「地基業祖」談起
- 題名:《地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境》 - 作者:唐蕙韻 - 年份:2023 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境
書目定位
《地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境》
- 作者:唐蕙韻
- 年份:2023
- 來源層級:待補
- 抓取來源:待補
- 直接來源:待補
現有摘要
基本資訊
摘要
123 地靈、祖先與家鄉信仰的 傳統和當代情境: 從金門「地基業祖」談起 唐 蕙 韻 國立金門大學華語文學系教授 •摘 要• 本文根據金門民間神壇乩示、民間傳說、民間文書、以及地方媒體報導的土地 繼承事件,分析其中與地靈、祖先信仰交織的土地所有權意識,反映在土地買賣、 祖先祭祀的價值推斷。進而探討傳統土地信仰隨着近代生活模式轉變而式微於當代 民俗後,同一鄉土上的人們面對土地、祖先和家鄉的價值取捨與變化。當「信則有」 的土地之神、之鬼靈活躍於人的信仰中,與土地為生命共同體的信念和依存情感便 存續;當「不信則無」的新信仰取代其神明與鬼靈存在的信仰,人與土地連結的共 同體關係漸漸式微,土地乃為無意志的物質與物資,而不復存在祖先土地的依附情 感。金門各種民間敘事反映了脈絡清晰的「地基業祖」之不同於中霤神「地基主」 的祭祀背景,反映當地明清以來宗族聚落社會形態和人口自然發展下,調和祖先、 地靈信仰和居住權共識的衍生習俗,原型基礎就在於以血脈(生)、香火(死)延 續之「嗣」綁定土地屋宅之「業」的宗族社會傳統。 關鍵詞:地基祖,地基主,地靈,乩示(靈媒),祖先。 本文為國科會計畫「女神與女人:當代台
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《地靈、祖先與家鄉信仰的傳統和當代情境》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…