台灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈

台灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈

書目定位

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基本資訊

• 題名：《台灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈》
• 作者：姜守誠
• 年份：2025
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/100-101.pdf

摘要

台灣正一派道法二門道壇的 法脈傳承與行業圈  姜守誠 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 台灣地區的道士大多是非出家常 住宮觀者，平素居家奉道、市井營生， 娶妻生子、飲酒食葷，過著一種不異常 人的世俗生活。他們通常在私宅設壇傳 法或依附廟宇為信眾提供宗教服務，以 展演科儀法事為謀生手段，其技藝大多 源於家傳或師授，法事秘訣、唱腔曲 調、科儀本等大抵是通過口耳相承或輾 轉抄謄等方式，在父子、親友、師徒之 間或家族、師門、道壇内部流傳。這種 以血親、姻親、衣缽為紐帶建立起來的 道法傳承關係，具有極强的隱秘性、封 閉性，故而能夠長期維持各地行業圈的 職業傳統。各地的道門中人及道壇成員 大多出身於世業道士家族，非家傳而拜 師學法者為數不多，且未必有緣獲得師 傅的傾囊相授。 活躍於台灣各地的民間道士雖然 士行業圈。換言之，不同派系道壇的地 秉承大陸正一派的火居道法傳統，但又 域分佈及其職業共同體的形成，是經過 必須面對其他宗教人士的競爭與合作， 長期競爭、博弈之後而自然形成的勢力 故而積極推動「在地化」的轉型改造， 範圍，其中涉及地理位置、歷史背景、 調整儀軌實踐和業務範圍，不斷適應新 人文環

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《台灣正一派道法二門道壇的法脈傳承與行業圈》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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引用邊界

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待補欄位

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