「星宿謫凡、本命顯形」在京劇的意義與位置—以薛仁貴、薛平貴、趙匡胤、楊家將等名劇為主要觀察

星宿謫凡、本命顯形在京劇的意義與位置—以薛仁貴、薛平貴、趙匡胤、楊家將等名劇為主要觀察

書目定位

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基本資訊

• 題名：《星宿謫凡、本命顯形在京劇的意義與位置—以薛仁貴、薛平貴、趙匡胤、楊家將等名劇為主要觀察》
• 作者：王安祈
• 年份：2017
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://theatre.ntu.edu.tw/journal/text/pdf/19/19-2.pdf

摘要

戲 劇 研 究 第 19 期 Journal of Theater Studies 2017 年 1 月 頁5182 DOI: 10.6257/JOTS.2017.19051 「星宿謫凡、本命顯形」在京劇的意 義與位置— 以薛仁貴、薛平貴、 趙匡胤、楊家將等名劇為主要觀察 王安祈 國立臺灣大學戲劇學系特聘教授 引言 本文擬以「星宿謫凡、本命顯形」為例，討論民間信仰與傳統京劇民間劇本 的密切關係。1京劇起自民間，早期的民間劇本詞藻未必精美、結構未必嚴密， 但普遍反映時代社會文化思想，「星宿」的普遍出現於劇中，便是一例。「星 宿」不是京劇編劇個別的創造設計，而是人們集體願望的投射，民間信仰普遍滲 透、含蘊於傳統京劇，使得京劇劇本充滿了想像力與創造性。人們想像出來的 「星宿傳奇、天上劇場」，既達到了紓解、寬慰情緒的「補恨」作用，也具體反 映人心底層的慾望，不僅是劇本的思想底蘊，更是編劇技法與結構手段，民間劇 本的文學與文化價值由此體現，更有值得注意的舞台表現（例如「龍形、虎形」 等所謂「形兒」的表演）。本文擬聚焦於薛仁貴、薛平貴、趙匡胤、楊家將等幾 齣具代表性的京劇名劇，包括《汾河灣》、《紅

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道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《星宿謫凡、本命顯形在京劇的意義與位置—以薛仁貴、薛平貴、趙匡胤、楊家將等名劇為主要觀察》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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