《西遊記》與元蒙之關係試論:以「車遲國」與「朱紫國」為中心考察

西遊記與元蒙之關係試論:以車遲國與比丘國故事為中心

書目定位

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基本資訊

• 題名：《西遊記與元蒙之關係試論:以車遲國與比丘國故事為中心》
• 作者：謝明勳
• 年份：2016
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://rc019.ndhu.edu.tw/var/file/56/1056/img/2548/867657127.pdf

摘要

《東華漢學》第 23 期；142 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2016 年 6 月 【特邀稿】 《西遊記》與元蒙之關係試論： 以「車遲國」與「朱紫國」為中心考察 謝明勳 摘要 本人嘗針對現存於韓國，建造於高麗王朝時期（中國元代）之「敬天 寺」十層佛教石塔之「西遊」故事浮雕進行研究。「車遲國」故事除見於 此塔（圖像文本），亦見於《朴通事》（文字文本），此種獨見於高麗王 朝，而不見於中國載籍之特殊現象，應當是一項值得人們關注的研究命題。 本文擬從石塔之建造過程進行考察，推測此圖出現之因由，配合世本 「車遲國」與「朱紫國」二事之中與元蒙相關之事例，證明「古本」《西遊記》 在元代應當已經存在。「車遲國」故事浮雕可能是政治產物，「朱紫國」故 事所載異事乃是元蒙婚制與高麗貢女制度的歷史印記，此乃文學（小說）反 映社會之明確事例。世德堂《西遊記》刊本乃現今及見之最早者，學者多認 為《西遊記》成於明代，然其書應有所本，其中仍有被眾人輕忽之元代遺跡。 關鍵詞：敬天寺、《朴通事》、車遲國、古本《西遊記》、貢女 國立中正大學中國文學系教授 2 東華漢學•第23期•2016年6月 一、引言 清人紀昀

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《西遊記與元蒙之關係試論:以車遲國與比丘國故事為中心》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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