「佛道」與「道釋」——兩宋畫目、畫論中佛道次第之變遷

香港中文大學中國文化研究所

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基本資訊

• 題名：《香港中文大學中國文化研究所》
• 作者：謝一峰
• 年份：2015
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c150-201410023.pdf

摘要

「佛道」與「道釋」 —— 兩宋畫目、畫論中佛道次第之變遷 ● 謝一峰 摘要：本文以《圖畫見聞誌》、《宣和畫譜》、《畫繼》和《宋中興館閣儲藏圖畫記》 等宋代畫史文獻為中心，考察兩宋畫目、畫論中佛道次第之變遷。《圖畫見聞誌》 中佛先道後的分類和編次方法，在《宣和畫譜》中被道畫的全面優勢所取代；《畫 繼》和《宋中興館閣儲藏圖畫記》對於《宣和畫譜》中佛道次第的因變，則體現出兩 宋之際道教發展的複雜圖景。這種極具戲劇性的複雜變化，為我們討論兩宋之際 的政治、宗教格局及其與藝術之間的互動，提供了一個獨特的視角；也為思想 史、宗教史的研究提供了十分重要的史料資訊。 關鍵詞：兩宋 佛道次第 《圖畫見聞誌》 《宣和畫譜》 《畫繼》 眾所周知，當前中國畫的分類，從畫作的內容上來看，大體上採用的是 山水、人物、花鳥的三分法。然而，在中國古代的畫目和畫論中，對於繪畫 的分類則更為細緻，且分合不定，經歷了一個十分複雜的變化過程。舉例言 之，唐代張彥遠的《歷代名畫記》將其所錄之歷代名畫分為六門，即人物、屋 宇、山水、鞍馬、鬼神和花鳥 1。而宋人所撰的《宣和畫譜》則分列十門，即 道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、

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