「醫病也醫命」:民俗宗教的醫療行為及其概念

國史館台灣文獻館全文

書目定位

《國史館台灣文獻館全文》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《國史館台灣文獻館全文》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ws.th.gov.tw/002/TH/tjpdf20241015/var/www/html/new_site/05publish/03publishquery/02journal/tj/401062108.pdf

摘要

「醫病也醫命」： 民俗宗教的醫療行為及其概念 張珣 中央研究院民族學研究所研究員 97 摘要 本文從醫療人類學觀點解釋「文化」相對性，並從「文化相對 性」演釋出「醫療相對性」。繼而，說明人類學家如何研究民俗醫療 與宗教醫療。接著，簡介臺灣多元醫療體系的歷史成因及其現況。然 後，以民俗醫療中常見的「收驚」治療儀式，與「栽花換斗」治療儀 式，來說明民間信仰中的魂魄觀念以及身體觀念。最後，本文闡釋多 元醫療有其相對性優點，政府、醫界與學界應該正視民俗宗教醫療之 研究與對話。 關鍵詞：文化相對論，醫療相對論，象徵治療，收驚儀式，栽花換斗 第 六 十 二 卷 第 一 期 98 壹、前言 臺灣俗語中有一些描繪宗教醫療的語句，例如「要人也要神」， 意指生病的時候，要看醫生（人），拿藥吃藥，但是同時也要找宗教醫 療（神），才能夠找到病源加以根除，否則疾病可能無法痊癒，一再復 發。另外，如「小病不醫，大病得觀童乩」，意指疾病剛剛發生時就要 找醫生，不要拖延，拖延成大病時，醫生醫不來，就需要請乩童問神 了。再如，「不祭（解），好不瀝！」意指有病不祭解，只是看醫生吃 藥，無法完全痊癒。這些俚語在民間是相當流

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《國史館台灣文獻館全文》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《國史館台灣文獻館全文》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定