傳統的再編與歷史的連續性──戰後初期的農民曆

傳統的再編與歷史的連續性─戰後初期的農民曆

書目定位

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基本資訊

• 題名：《傳統的再編與歷史的連續性─戰後初期的農民曆》
• 作者：游舒婷
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.ntl.edu.tw/public/Attachment/91111094239.pdf

摘要

農民曆二 傳統的再編與歷史的連續性─戰後初期的農民曆 民曆這樣的編排特色，1930年11月21日 撈」的欄位，配合不同的節氣記載當季 的《臺灣日日新報》有一則記事形容其 適宜種植的蔬果和可捕到的漁獲，推測 是「中華曆與日本曆的折衷」。 與當時州廳農會的資源統制政策相關， 文‧圖片提供／游舒婷（神奈川大學歷史民俗資料學研究所博士候選人） 自刊行臺灣民曆以來，臺灣總督府 而此一欄位在戰後的農民曆中被延續下 透過基層行政組織推廣該曆。從《臺灣 來。另外，筆者訪問過一位在臺南刊行 農民曆被 稱與陰陽五行等原理。 日日新報》的幾則報導中得知，當時欲 農民曆的出版社，負責人孫先生表示他 負責編纂臺灣民曆的日本學務官藤 購買該曆可以向公所的社會課申請，或 父親是戰後臺灣最早開始刊行農民曆的 視為中華文化 的貯藏庫，目 田捨次郎，在1915年刊行的《臺灣教育》 可透過區總代、町委員、保正來購買。 出版社之一，當年他父親拿著記載有行 另外，1916年的《臺灣時報》記載了坊 事宜忌的農民曆到區公所推銷，開啟了

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《傳統的再編與歷史的連續性─戰後初期的農民曆》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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引用邊界

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待補欄位

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