鼎稔道學館
📚 學術論文公開狀態:已發布(不等於考據完成)

《道樞‧參同契上篇》為《太易丹書》改寫本考

著作人汪登偉📅 2012

- 題名:《道樞‧參同契上篇為太易丹書改寫本考》 - 作者:汪登偉 - 年份:待補 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

道樞‧參同契上篇為太易丹書改寫本考

書目定位

《道樞‧參同契上篇為太易丹書改寫本考》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《道樞‧參同契上篇為太易丹書改寫本考》
  • 作者:汪登偉
  • 年份:待補
  • 來源層級:待補
  • 抓取來源:待補
  • 直接來源:待補

現有摘要

道樞‧參同契上篇

》為《太易丹書》改寫本考

基本資訊

摘要

道 教經典 《道樞 ‧ 參同契上篇》為 《太易丹書》改寫本考  汪登偉 青城山道教學院 《道樞》為兩宋間晉江(今福建 泉州)人曾慥所編纂的一部以養生為重 一、文獻中《太易志圖》與《太 的道書,收錄了南宋以前諸多重要煉養 易丹書》的信息 典籍。該書文獻大致反映了唐五代以來 道教煉養學的變化及內丹道興起的情 《太易志圖》與《太易丹書》俱 況,保存了許多已佚道書的部份或大部 佚,我們現在僅能從書目和《道藏》中 份內容。曾慥精於編纂類書(之前就編 找到部份信息。 纂了《類說》),在編纂《道樞》時進 行了「鉤玄提要」式的節錄與改寫,讓 我們無法一睹原典原貌而感到一些遺 1、書目中所得到的信息 《崇文總目》卷九著錄與《太易 憾;且多數文獻沒有注明出處,也讓我 志圖》相關的書目如下:《參同契太易 們費心不少。即使如此,其在道教思想 志圖》一卷,張處撰;《參同契太易志 史研究上的文獻價值卻也難以被替代。 圖》一卷,重元子注;《參同契太易 如其收錄的鍾呂丹道文獻及參同契相關 二十四氣修煉大丹圖》一卷;《參同契 文獻,都是研究者不能絲毫忽視的重要 太易丹書》一卷;《太易丹書》一卷。 資料。 俱注曰:「闕

道教研究定位

本條目可作為道教道藏宗教史民間信仰科儀神仙信仰宮觀地方志碑刻文獻學研究的檢索入口。若《道樞‧參同契上篇為太易丹書改寫本考》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《道樞‧參同契上篇為太易丹書改寫本考》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪抱朴子媽祖正一全真靈寶等需依原文判定

法緣留言(

載入中…

ID: paper:9caf944dd37e · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。