二十八星宿在中國繪畫中的形象轉變──以元代永樂宮壁畫與明代寶寧寺水陸畫為例

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摘要

議藝份子 第十期 二十八星宿在中國繪畫中的形象轉變──── 以元代永樂宮壁畫與明代寶寧寺水陸畫為例 中央大學藝術學研究所 楊雅琲 一、二十八星宿 古代的中國為了便於認識星辰和觀測天象，將天上的恆星分別組合，給予每 個組合一個名稱。這樣的恆星組合稱為星官，各個星官所包含的星數多寡不等， 少至一個，多至數十個，所占的天區範圍也各不相同。眾多星官中，有三十一個 佔有很重要的地位，即是三垣二十八宿。 唐代的《丹元子步天歌》中，三垣二十八宿發展成為中國古代的星空區劃體 系，近似現今天文學上的星座。 其中三垣是對黃赤道帶以北天區的 恒星的劃分，三垣即紫微垣、太微垣、天 市垣。 繞天一周的黃道與赤道兩側範圍內 的恆星，則分為二十八星宿，每宿皆以星 官命名，作為觀測天象日月行星運轉位置 的座標。如：月球每天經過一「宿」（或 稱「舍」），二十八天環天一周。 一周天分為四方位，每個方位以四種 動物相配，謂之四象，又稱四靈、四方四 神，《三輔黃圖》稱 ：「蒼龍、白虎、朱 雀、玄武，天之四靈，以正四方」。2 每象各有七宿，二十八宿以北斗七星 斗柄弧線所指的角宿算起，由西向東依次 排列，即： 四象二十八宿略圖1

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