Theoretical Construction of the Belief in Jade Emperor
本文採用理論建構法,為玉皇大帝信仰進行現代哲學辯護。全書七章分別討論玉皇信仰的內涵、存在問題、道的理性基礎、玉皇與三清及道的關係、玉皇的先天與後天性、對三教的統攝、與帝釋天的比較,以及信眾與玉皇的關係。作者主張玉皇並非迷信,而是超越經驗的存有;其本源來自「道」,經由「一氣化三清」而生,同時也是道的化身,最終希望以符合智性理性的方式重建現代人對玉皇信仰的接受。
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
Theoretical Construction of the Belief in Jade Emperor
書目定位
《Theoretical Construction of the Belief in Jade Emperor》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《Theoretical Construction of the Belief in Jade Emperor》
- 作者:Kuo, San-Jung、Ywi Chi Kan
- 年份:2025
- 來源層級:abstract_only
- 抓取來源:kimi_search
- 直接來源:待補
現有摘要
- 作者:Kuo, San-Jung, Ywi Chi Kan
- 年份:2025
- 來源:International Journal of Innovative Application on Social Science
- 抓取主題:道教 神格 三清 玉皇 學術論文
摘要
本文從理論建構角度探討玉皇信仰在現代社會的衰退與重建,論證玉皇並非自古即存在,而是至宋真宗時期才確立為道教最高仙;其存在並非迷信,而是超越經驗的超越性存在。文章深入分析玉皇與三清(特別是元始天尊)的關係,指出玉皇來自一氣所化三清之轉化,亦是道的化身,並探討玉皇統轄三教、與帝釋天比較、輪替問題及信眾與玉皇的合一關係。
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《Theoretical Construction of the Belief in Jade Emperor》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《Theoretical Construction of the Belief in Jade Emperor》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…