寺廟推展社區成人教育之研究——以臺北市保安宮為例

寺廟推展社區成人教育之研究——以臺北市保安宮為例

書目定位

《寺廟推展社區成人教育之研究——以臺北市保安宮為例》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《寺廟推展社區成人教育之研究——以臺北市保安宮為例》
• 作者：謝清全
• 年份：2009
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/bitstreams/e8ae787c-72c7-4e96-a41a-659f2683e652/download

摘要

第一章 緒論

第 一 節 研究背景與動機

壹、研究背景

隨著經濟社會的快速發展，終身學習理念的倡導及學習社會的需求，推展

社會服務的各類民間團體的興起正可以彌補市場及政府機能的不足。依據內政部

97 年度的施政目標，其中第一大項擴大政治參與形塑公民社會，第三項衡量指標

即為輔導宗教團體興辦公益事業（內政部,2008/5/30），而寺廟即為數量龐大的宗

教團體之一。根據統計：至 96 年底止，我國寺廟及教會(堂)總計有 1 萬 4,841 座，

其中寺廟 11,651 座，佔 78.51%，教堂 3,190 座，佔 21.49%（內政部,2008）。

台灣地區這種廟宇林立的特殊人文景觀與閩粵移民渡海來台發展的歷史有

著密切的關係。台灣開墾初期自然災害頻仍，族群之間常因生存競爭起衝突，以

致渡海來台先民都會由原鄉攜帶神像或香火隨身，冀望祖先神祇疪祐消災解厄，

此乃漢人族群宗教信仰蓬勃發展之因，加上一旦定居成為聚落之後即建廟奉祀，

使神祇成為聚落族群守護神。由此可見，廟宇和神祇信仰是組成傳統漢人常民文

化十分重要的基礎（謝宗榮,2003）。由於傳

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《寺廟推展社區成人教育之研究——以臺北市保安宮為例》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《寺廟推展社區成人教育之研究——以臺北市保安宮為例》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定