形神分離之後:唐代對於死亡及葬後靈魂與形骸關係的想像
- 題名：《形神分離之後》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
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形神分離之後
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- 題名：《形神分離之後》
- 作者：待補
- 年份：2023
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現有摘要
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摘要
《成大歷史學報》第六十五號 2023 年 12 月，頁 1-32 成功大學歷史學系
形神分離之後： 唐代對於死亡及葬後靈魂與形骸關係的想像 ∗
凃 宗呈 **
摘 要
唐代延續漢代以來的想法，相信人是由形骸（形）與靈魂（神）所組成，形神合一 則生，分離則死。當人初死之時，會以「復」的招魂儀式將離去的靈魂招喚回屍骸處，
以便進行後續的喪葬儀式。下葬之後，人們相信靈魂會與屍骸共同待在墓中，墓因而被 視為「藏形」與「安魂」之處，是靈魂日常的居所。靈魂雖存在，卻難以看見，只有屍
骸才是真確存在，人們相信兩者死後仍會在一起，屍骸可用來確定靈魂的所在。因此不 管是合葬、歸葬、冥婚、招魂葬，關鍵都是要安葬死者屍骸，藉此讓靈魂也跟著在一起。
總而言之，唐人對於死亡及葬後靈魂與屍骸關係的基本想像，相信死亡之後形神雖分 離，其實並未完全分離，仍會共同待在墓中。
關鍵詞：靈魂、屍骸、墳墓、合葬、招魂
∗ 本文承蒙學報匿名審查人給予許多寶貴的修改意見，謹此致上誠摯的感謝。 ** 國立成功大學歷史系助理教授。
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Cheng Kung Journal of Historical St
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