《易經》憂患意識之研究-以憂患九卦之詮釋為中心

易經憂患意識之研究-以憂患九卦之詮釋為中心

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基本資訊

• 題名：《易經憂患意識之研究-以憂患九卦之詮釋為中心》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
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現有摘要

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• 來源: http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/21533/100NHU05259007-001.pdf

摘要

100 12 07 I 本論文主題「《易經》憂患意識之研究－以憂患九卦之詮釋為中心」，於此前 提下必先究其《易》之來源々《論衡〄謝短篇》「先問易家〆『易本何所貣〇造作 之者誰〇』彼將應曰〆『伒羲作八卦，文王演為六十四，孔子作彖繫辭々三聖重 業，易乃具足。』」於《繫辭下傳〄第七章》曰〆「易之興也，其於中古乎〇作易 者，其有憂患乎〇」《繫辭下傳〄第八章》曰〆「其出入以度，外內使知懼，又明 於憂患與故。」此憂患意識之誘發々《史記〄周本紀》曰〆「西伯蓋即位五十年。 其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。」《繫辭下傳〄第十一章》曰〆「易之興 也，其當殷之末世，周之盛德邪〇當文王與紂王之事邪〇是故其辭危，危者使平， 易者使債。其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要无咎。此之謂易之道也。」此 證明殷商末世，周朝逐漸興盛鼎革動盪時付，暴君紂王將西伯姬昌（文王）囚禁 羑里，身臨患難，憂懼滅亡之際。憂患意識促使作《易》之動機，為明哲保身， 潛心思惟，演卦撰辭，其道甚大，百物不廢，懼以終始，可得无咎。依《易》理 進德脩業，自我警惕戒懼，防患未然為旨要。孔子《繫辭傳》內涵闡發，憂患意 識始成一個體系，使後學者易於解讀

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