以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域〈人間世〉詮釋
- 題名:《以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋》 - 作者:劉鐔靖 - 年份:2019 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋
書目定位
《以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋》
- 作者:劉鐔靖
- 年份:2019
- 來源層級:待補
- 抓取來源:待補
- 直接來源:待補
現有摘要
基本資訊
摘要
《東華漢學》第 29 期;4980 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2019 年 6 月 以氣思維勾勒政治期待 ─當代莊學視域〈人間世〉詮釋 劉鐔靖 【摘要】 當代莊學研究者以「氣論」、「身體論述」重啟《莊子》哲學的視 域及詮釋。「氣論」開展「身氣主體」肯定多元視角,展開《莊子》隱 含的哲學批判及積極性意義的詮釋。「氣論」建構「身氣主體」,主體 所據又為「氣思維」。「氣思維」與「氣論」同樣具有肯定多元價值, 此思維將「不可解」的政治場域難題舒展,相較「心性主體」自我精神 的境界詮釋,此詮釋更具文本批判性。 聚焦《莊子》談及政治場域的篇章,以〈人間世〉為核心。藉當代 莊學研究者成果,以「氣思維」進行文本詮釋。「氣思維」介入文本, 與漢娜•鄂蘭「政治」觀點相似,其思想亦可作為詮釋者「當代政治意 義」視角補充。以「氣思維」介入文本批判,不僅揭示肯定多元價值的 詮釋可能,結合鄂蘭的思維亦勾勒出文本隱含的「政治自由」期待。 國立臺灣師範大學國文系博士生 50 東華漢學•第29期•2019年6月 第一部分「以氣思維進入政治場域」:以文本存在的政治場域衝突, 談及既非棄絕政治亦非妥協的另一種方
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…