太公之生平和六韜思想研究

太公之生平和六韜思想研究

書目定位

《太公之生平和六韜思想研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《太公之生平和六韜思想研究》
• 作者：徐文助
• 年份：1983
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

太公之生平和六韜思想研究

》

基本資訊

• 來源: http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/bitstreams/633f550d-838c-4f49-8e87-6b5058981936/download

摘要

太公之生平和六韜思想研究 文學院 國文系 徐文助 第一章太公的生平和事蹟 姜太公是一個奇特的人物，有關他的事蹟後代有很多傳說，但總不脫他和周文 王、武王的關係。武王伐肘，結束商四百九十六年的王朝統治，建立男一個朝代一 一周，周朝是儒家心目中，古代政治最清明的三代之一，而輔佐武王擊敗商討，完 成大業的關鍵人物就是太公。一般儒者注重周代的禮樂之政，對於周公多方讚揚， 而對於以事劫見長的姜太公卸鮮少提起，這是一種偏頗的看法。其實太公非凡的成 就並不下於周公，所以對他的思想和事蹟質有細加研究的必要。 姜太公是東海上人，禹時姜太公的祖先會做過四嶽之官，輔佐禹治水有功，被 封在呂'姜太公就是呂氏的後代。姜太公司又來姓萎，原名是俏。後來改從所封之姓 ，所以後人稱為呂俏。呂尚和文王第一次見面，相談之後，文王很高興地說: r 我 先君太公以前就說過會有聖人到周圈，周國因此會興起，您就是那位我太公日夜盼 望的人物吧! J 所以就稱他為「太公墓 J 武王時，不僅像文王一樣師事呂尚，叉 「欠之，尚之。 J (劉向別錄語)學他為「師尚欠」。姜太公文有男一字號「至于」 ，所以後人叉稱他為「姜子牙」。 姜太公和文王

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《太公之生平和六韜思想研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《太公之生平和六韜思想研究》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定