《成唯識論》中無瞋心所對治瞋心所之探析

成唯識論中無瞋心所對治瞋心所之探析

書目定位

《成唯識論中無瞋心所對治瞋心所之探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《成唯識論中無瞋心所對治瞋心所之探析》
• 作者：陳宥瑜
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://religion.tcu.edu.tw/wp-content/uploads/2025/10/%E3%80%90%E6%9C%83%E5%BE%8C%E4%BF%AE%E8%A8%82%E3%80%915-B1_%E9%99%B3%E5%AE%A5%E7%91%9C_%E3%80%8A%E6%88%90%E5%94%AF%E8%AD%98%E8%AB%96%E3%80%8B%E4%B8%AD%E7%84%A1%E7%9E%8B%E5%BF%83%E6%89%80%E5%B0%8D%E6%B2%BB%E7%9E%8B%E5%BF%83%E6%89%80%E4%B9%8B%E6%8E%A2%E6%9E%90.pdf

摘要

第36屆全國佛學論文聯合發表會 論文全文 《成唯識論》中無瞋心所對治瞋心所之探析 陳宥瑜 YouYu Chen 《成唯識論》中無瞋心所對治瞋心所之探析 陳宥瑜 南華大學宗教學研究所 摘要： 本文以《成唯識論》為主體，探討瞋心所與無瞋心所之義理結構、對治機 制及其現代應用可能性。首先從法相、業用、識地相應、生起條件等面向，分 析瞋心所之內在結構與修道障礙性。繼而探討無瞋心所之體性、遍善性及其於 忍辱、悲心、不害之修行中所具之功能。於對治機制方面，本文提出觀慧導 入、慈悲轉化、忍辱涵容三大觀行方向。為回應現代社會中瞋恚傾向潛伏化、 普遍化之情境，本文援用辯證行為治療（DBT）與慈心冥想（LKM）兩種現代 心理學方法，作為輔助調伏瞋心之善巧方便。最終指出，佛法對治瞋恚須以智 慧破執、以悲心轉化為根本，現代方法可為助緣，然修行終須奠基於正見與大 悲願行之成就。 關鍵字：瞋心所、無瞋心所、成唯識論、煩惱對治、慈悲修行 I 一、 前言 在佛教心理學中，瞋（pratigha）被視為染污心流的主要動力，不僅為三毒 之一，亦是修道障礙的核心煩惱。《成唯識論》卷六明言： 「云何為瞋？於苦、 苦具，憎恚為性

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《成唯識論中無瞋心所對治瞋心所之探析》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《成唯識論中無瞋心所對治瞋心所之探析》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定