閔一得丹道略論

閔一得丹道略論

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基本資訊

• 題名：《閔一得丹道略論》
• 作者：董寧、張舒晴
• 年份：2022
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/88-66.pdf

摘要

丹 道養生 閔一得丹道略論  董 寧 全真龍門派第 26 代傳人 張舒晴 北京大學哲學系 閔 一 得（1748—1836） 為 清 代 中 晚期高道 1，注重改革，涉獵廣泛，提 倡「內則用以治身，外則用以治世」2。 在儒釋道「三教合一」3 思潮中，其不 僅對三教理論、晦澀術語，作出了清晰 的梳理、解釋、總結，並加以了實踐、 應用、推廣，尤其在道教煉養中頗有建 樹，驗證了一系列內容，係丹道集大成 者，在道門內外影響甚大。 閔 一 得 原 名 思 澄， 又 名 苕 旉 （敷），字譜芝，又字補之，派名一 得，號小艮，又號懶雲子、際蓮氏、 定梵氏，世為吳興（今浙江湖州地區） 望族，係龍門派的第十一代傳人。其 生平見於《古書隱樓藏書 ‧ 自序》、 《 醫 世 說 述 ‧ 序 》、《 天 仙 正 傳 ‧ 自述》、《瑣言續 ‧ 自序》、《梅華 閔 一 得 南為官，通儒家「修齊治平」，行道 家「身國共治」8，又涉獵佛門，訪遇 雞足道人，提倡三教合一、性命雙修， 問答編 ‧ 自序》以及晏端書撰〈閔懶 但其體系以丹道為核心，並選取了歷 雲先生傳〉、楊維昆撰〈閔懶雲先生 代丹法精要提煉整理，對呂洞賓、張

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《閔一得丹道略論》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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